秋雨初歇，云阳县凤鸣镇黎明村，彭氏宗祠的飞檐上还挂着水珠。宗祠门廊下，黎明村原党支部书记彭宁收起雨伞，指着墙壁上的碑刻对来客说：“彭氏32条家训，讲的是耕读崇廉。过去这些字挂在墙上，如今被我们‘请’进了研学课程，做成了文创产品。”

老屋还是那座老屋，可走进宗祠的人变了——研学的孩子、写生的画家、直播的年轻人，还有说着不同语言的海外游客。

▲2026年度传统村落保护利用与乡村振兴学术研讨会在云阳召开。记者 李晟 摄

10月21日，2026年度传统村落保护利用与乡村振兴学术研讨会在这座百年古村所在地开幕，来自全国古村镇领域的专家齐聚云阳，看的正是这样一个命题：老村子，怎样活在新日子里。

家训入课程，老屋有了新营生

黎明村的故事，是从“差点被忘记”开始的。村内彭氏宗祠是全国重点文物保护单位，彭氏民居群是渝东地区保存完整、建筑特色鲜明的晚清庄园建筑群之一，黎明村也是云阳县第一个中国传统村落和重庆市首批历史文化名村之一。

▲云阳县凤鸣镇黎明村内的彭氏宗祠。受访单位供图

但很长一段时间里，宗祠和老屋只是静默的建筑，深厚的文化底蕴被岁月尘封。

转机来自系统性保护与活态利用的同步推进：宗祠里装上了电子家规定制系统，老屋中新增了百家姓查询和传统礼仪互动体验，家训鲁班锁、家规活字印刷盘一字排开，“实物+科技”让老祠堂有了新面容。

更关键的是业态的植入——研学、文创、民宿，以及“川东竹琴”“板凳龙”“亚亚戏”这些非遗场景，被一一“请”进古祠院子。

研讨会上，云阳县委书记陈道彬报出一组数据：今年1月至8月底，古村累计接待游客8.21万人次，综合收入280余万元，单日研学旅客接待量突破2000人次；除了29名固定员工，古村还吸纳周边上千人次季节性务工。

数字背后是人的回归：有人来研学，有人来务工，有人来创业，古村有了人气，就有了活下去的底气。

▲坐落在山谷中的云阳县凤鸣镇黎明村风景如画。受访单位供图

黎明村，只是云阳系统性保护传统村落和文化遗产的一个镜头。陈道彬说，云阳以此为样本，滚动实施“四个十”文化保护利用工程——每年系统推进十大古宗祠、十大古建筑、十大古村落修复和十大价值研究，创建5个市级传统村落，并将黎明古村“政府+国企+村集体”的三方共营模式推向更多村落。

古村受保护，巴渝出新章

黎明村是一扇窗，窗外是重庆传统村落保护的整体图景。

在北碚柏林村，老住户王永康不愿搬离祖屋，村里就近为他新建配套套房，老宅统一租赁盘活，他每年拿到近万元租金，还成了义务讲解员。

在黔江区新建村，百年吊脚楼群里叠加电商业态，昔日“空心村”2024年接待游客18万人次，旅游综合收入超1200万元。

研讨会上，重庆市文化和旅游发展委员会一级巡视员幸军给出了全市的数据——重庆拥有中国传统村落164个、市级传统村落95个，全部实现挂牌保护；已建成传统村落保护发展市级示范点100个，保护传统民居1.2万余间，保护历史环境要素400余处，10项经验做法被住房城乡建设部纳入全国可复制推广清单。

幸军说，重庆连续5年将传统村落保护发展纳入市委一号文件和市政府工作报告，从“修旧如旧”的风貌管控，到“村民自筹+财政补贴”的安居机制，再到“政府引导+企业运营+村民共享”的活化模式，一条兼具巴渝特色与时代特征的路径正在成形。

从单个院落的修缮，到集中连片保护利用示范区县的建设，重庆的实践表明：传统村落保护不是“把老屋修好就完了”，而是一场涉及人居、产业、治理、文化的系统性重塑。

专家进村落，论文写乡土

重庆对传统村落保护的探索已经提示，活态遗产“活在当下”的关键，在于让村民从保护的“旁观者”变成“受益者”和“参与者”：土地入股、项目务工、经营分红，多元利益联结机制一旦建立，古村保护就不再是财政的独角戏，而是政府、企业、村集体和村民的共同事业。

正如云阳县在实践中所体会的，“传统村落最怕‘躯壳还在、精神丢了’”；守住家训、唱响亚亚戏、留住竹琴声，再把这些文化基因转化为研学课程、文创产品和乡村业态，老村子才能真正“留得住古韵、跟得上时代”。

研讨会上，中国文物学会负责人给这场学术聚会定了一个调子：开一次“有下文”的会议，把会上形成的共识转化为会后看得见的行动。为此，中国文物学会的专家将与云阳建立长期对口联系，围绕保护规划编制、乡土建筑修缮、盐业遗产价值阐释、非遗活态传承开展跟踪指导。

此外，中国文物学会还将联手重庆，紧扣乡村文化遗产系统性保护主线，围绕山地型村落保护、村民主体保护机制等课题联合攻关，吸引更多规划师、建筑师和青年学者下乡入村，“把论文写在村落里”。

雨后的黎明村，亚亚戏声再次响起。老屋仍在生长，文脉仍在延续。

来源： 新重庆-重庆日报